Jenis-jenis Wayang

Cerita wayang purwa di Indonesia sumbernya berasal dari india,yakni terdapat dalam buku Ramayana dan mahabarata menurut keterangan para ahli budaya di india,kedua kitab buku tersebut merupakan buku sejarah sebab cerita yang termuat di dalam buku-buku itu memang dulunya benar-benar terjadi dan ada di india.ada yang menerangkan sebagai berikut:

1. Alengka yaitu sebuah Negara,Rahwana sebagai raja,sekarang bernama Srilangka

2. Mandraka yaitu sebuah Negara,prabu Salya sebagai raja,sekarang bernama Madras

3. Indraprasta yaitu sebuah Negara,Prabu yudhistira sebagai raja,sekarang bernama Delhi

Menurut pandangangan sarjana dari India yang bernama Rama Prasad,Perang baratayuda terjadi pada tahun ±2000SM.

Walaupun Cerita wayang bersumberpada buku Ramayana dan mahabarata,tetapi tidak berarti bangsa kita tercinta ini mengutip total dari isi kedua kita tersebut .Di Indonesia diolah oleh empu-empu kita seperti

I. Kitab Mahabarata digubah oleh Empu Wiyasa

II. Kitab Ramayana digubah oleh Empu Walmiki

Sehingga menjadi Cerita yang lebih indah .Karena pandainya Orang india tidak mengira bahwa ceerita wayang di negara kita ini itu sebenarnya gubahan dari kitab Ramayana dan mahabarata

Di Indonesia ada berbagai jenis wayang seperti berikut ini:

1. Wayang purwa


Wayang purwa disebut juga wayang kulit karena terbuat dari kulit lembu. Penyaduran sumber cerita dari Ramayana dan Maha barta kedalam bahasa jawa kuna dilakukan pada masa pemerintahan raja Jayabaya .pujangga yang terkenal pada masa itu ialah empuSedah ,empu panuluh empu Kanwa. Sunan Kalijaga salah seorang walisanga (demak,abad XV)adalah orang yang pertama kali menciptakan wayang dari kulit lembu . selain kulit lembu ada juga yang menggunakan kulit kerbau bahkan disuatu daerah ada yang menggunakan dengan kulit manusia.Dalang yang terkenal ialah Ki Narto Sabdo,Ki haji Anom Suroto,kitimbul Hadi Prayitno,Mas bayu aji dll.

2. Wayang golek


Banyak orang yang menyebut wayang tengul. Wayang ini terbuat dari kayu dan diberi baju seperti layaknya manusia. Sumbernya diambil dari sejarah ,misalnya cerita Untung surapati ,Batavia Sultan Agung,Trunajaya dll. Wayang golek tidak menggunakan kelir\layar seperti wayang kulit.

3. Wayang krucil

Banyak orang menamakanya wayang kllithik.Wayang ini terbuat dari kayu,bentuknya mirip wayang kulit. Biasanya meceritakan DamarWulan dan Majapahit. Untuk menancapkan Wayang klithik tidak ditancapkan di pelepah pisang seperti wayang kulit tetapi menggunakan kayu yang telah diberi lubang lubang.

4. Wayang Beber

Wayang Beber terbuat dari kain atau kulit lembu yang berupa beberan atau lembaran.tiap beberan merupakan satu adegan cerita.bbila sudah tak dimainkan maka bisa digulung .Wayang ini dibuat pada zaman kerajaan majapahit.

5. Wayang gedog

Bentuknya hamper mirip wayang kulit.sumber ceritanya berasal dari jawa seperti:Banten,Singasari,Mataram,Kediri dll.wayang gedog hapir punah kita hanya dapat menjumpai tahun 1400

6. Wayang Suluh

Pementasan wayang suluh ini biasanya untuk penerangan masyarakat. Wayang ini tergolong wayang modern.terbuat dari kulit yang diberi pakaian lengkap lazimya manusia gambarnya pun mirip manusia .ceritanya diambil dari kisah perjuangan bangsa Indonesia melawan penjajah.

7. Wayang Titi

Wayang titi adalah wayang china. Sumbernya berasal dari cerita china. Wayang ini bisa kita jumpai di perkampungan china atau klenteng.

8. Wayang Madya

Wayang ini di ciptaakan oleh K.G Mangkungara IV pada awal abad XVIII. Sumber ceritranya diambil dari cerita Pandawa setelah perang Baratayuda,misalnya prabu Parikesit

9. Wayang Wahyu

Wayang yang satu ini juga sering disebut wayang Bibel

Cerita wayang ini berasal dari kitab injil. Diciptakan oleh Bruder Themotheos untu menyiarkan agama Kristen.

10. Wayang Orang

Cerita wayng purwa yang dipentaskan oleh orang dengan busana seperti wayang sumbernya pun sama dengan wayan purwa.Perkumpulan yang terkenal seperti mNgesti Pandawa
(Semarang),Sriwerdari(Surakarta)

11. Wayang Pancasila

Adalah cerita wayang mirp wayang purwa bedanya tokoh-tokohnya adalah pejuang-pejuag bangsa Indonesia ceritanya pun tentang perjuangan Bangsa Indonesia

ARJUNA SASRABAHU

Sumatri anak pendeta sakti bernama Maha Resi Suwandagni. Sumantri seorang sakti yang mempunyai senjata Cokrobaskoro pemusnah angkara murka

Adiknya bernama Sukrasana, berwajah raksasa,tetapi berbudi luhur , sakti, dan sangat mecintai kakaknya Sumantri. Sumantri pergi ke negri Maespati akan melamar pekerjaan tetapi tidak mau membawa adiknya ,karena malu. Sumantri dapat diterima lamaranya sebagai patih Maespati asal dapat merebut putri Citrawati dari magada untuk Arjuna Sasrabahu. Perangnya berhasil putri Citrawati di bawa ke Maespati. Ditengah jalan atas saran Citrawati, sumantri membuat surat penantang kepada Arjuna Sasrabahu akan mengetahui kesaktianya. Terjadi perang Sumantri dan Arjuna sarabahu, Sumantri kalah, dia akan tetap dijadikan patih asal dapat memindahkan taman Sriwerdari. Dengan bantuan adiknya sukrasana taman dapat dipindahkan, Sumantri diwisuda menjadi patih Maesp[ati dengan panggilan Patih Suwanda.

Pada waktu Dewi Citrawati bersama pengiringnya menikmati keindahan taman Sriwerdari, tiba-tiba lari ketakutan karena didalam tamana ada raksasa kerdil yaitu Sukrasana. Sumantri marah, dengan Cokrobaskoro sukrasana diancam disuruh pergi. Tetapi secara tidak sengaja senjata itu terlepas dan mengenai Sukrasana dan ia pun meninggal. Sumantri menangis menyesali perbuatanya. Pada saat itu suara sukrasana muncul”Sukrasana tetap menunggu Sumantri untuk ke Nirwana bersama-sama, kelak kalau Sumantri berhadapan dengan raksasa bermuka sepuluh bernama Rahwana”

Pada waktu Dewi Citrawati bersama putri-putri lainya ingin mandi di kolam taman Sriwerdari, kebetulan airnya kering karena cintanya, Arjuna Sasrabahu membendung sungai dengan Tiwikrama. Air tergenang menjadi danau buatan menggenang sampai ke Negara Alengka. Kedatangan Rahwana menyebabkan perang antara patih suwanda melawan Rahwana. Sehingga patih Suwanda meninggal. Arjuna Sasrabahu marah, Rahwana akan dibunuh

Kemudian dating bathara Narada,meminta pada Arjuna Sasrabahu agar Rahwana dibebaskan, karena belum masanya meninggal dunia.

Check out my Slide Show!

KAYON ATAU GUNUNGAN

Kayon atau gunungan dibedakan menjadi 2 yaitu:

Kayon Blumbangan

Kayon Gapura

Ciri-ciri kayon Gapuran:

Bentuk ramping

Lebih tinggi dari kayon blumbagan

Bagian bawah berlukiskan gapura

Samping kiri dijaga 2 raksasa kembar yaitu Cingkrabala dan Balauputa

Bagian belakang berlukiskan api merah membara

Ciri-ciri kayon blumbangan:

Bentuk gemuk

Lebih pendek dari kayon gapuran

Bagian bawah berlukiskan kolam air yang jernih

Ditengah ada sepasang ikan berhadapan

Bagian belakang berlukiskan api membara dan kepala makara

Fungsi kayon adalah:

Tanda pergantian tempat

Sebagai mulai atau berakhirya cerita

Pergantian waktu

Menggambarkan sesuatu yang tidak ada wayangnya contoh aji-aji,angin,air,becana,wahyu,jurang,petir dll.

WAYANG GOLONGAN HUMORIS

~Gara-Gara(Punakawan)

Punakawan adalah abdi penghibur para kesatria pandawa dan penasehat pandawa. Mereka adalah

Semar

2. Gareng

3. Petruk

4. Bagong

~Abdi dan penghibur dari golongan Raksasa atau Sabrangan adalah:

1. Togog

2. Sarawita

~Abdi dan penghibur dari Putri raja adalah:

1. Limbuk

2. Cangik

~abdi pesuru para dewa adlah:

1. Cantrik

2. Temboro

Cerita Semar dan Togog

Di khayangan tempat para dewa ada 3 anak hyang Wenang yaitu. Hyang Antaga,Hyang Ismaya, Hyang Guru. Ismaya dan antaga selalu bertengkar berebut kekeusaan. Setiap hari mereka adu kekuatan tetepi, tidak ada yang kalah. Pada suatu hari mereka mengadu kekuatan yaitu siapa yang dapat menelan gunung dan dapat dikeluarkan lewat anus itu yang terkuat. Antaga mencoba menelan gunung itu sampai melotot dan sobek mulutnya akhirnya dia tidak bisa menelan gunung itu. Akhirnya antaga menjadi jelek tampangnya dan berubah nama menjadi ‘Togog’. Ismaya mencoba menelan gunung itu karena saktinya Ismaya berhasil menelan gunung itu tetapi ia tidak bisa mengluarkannya.akhirnya gunung itu berhenti di perutnya. Akibatya Ismaya perutnya besar juga pantatnya membesar dan berubah nama menjadi ‘Semar’.mereka turun ke bumi arcapada untuk menjadi abdi.

SERAT DEWA RUCI

Atas perintah bekas gurunya Durna Werkudara berangkat untuk mencari air hidup. Begitu mendengarnya seluruh perhatian Werkudara tertuju paadanya. Tidak ada pertimbangan yang menahanya. Besar tekadnya untuk mendapatkanya. Bersatu tekad hingga berani mati. Tanpa menghiraukan bahaya yang mengancamnya

Ia membongkar hutan Tikrasara terus gunung Candramuka. Raksasa Rukmaka dan Rukmakala terbunuh menjadi sang indra dan sang Bayu kembali ke keindraan. Werkudara menyelam mengarungi samudra ,membunuh naga yang ganas yang bernama Nemburnyawa.

Dalam hal ini Werkudara menjadi perlambang , manusia bertapa(bersemedi), menghilangkan nafsu-nafsu rendah dan memurnikan batinya.ia “mati sajroning urip”dengan tujuan “urip sajroning mati”. Sikap Werkudara adalah sikap sempurna dalam falsafah jawa. Setelah kuku pancanaka merobek robek naga Nemburnyawa dan usahanya tiada hasil. Badan lelah dan membiarkan diri diombang ambing kan alun kesana kemari. Keadaan tampk sepi tenang tidak ada sesuatu lagi yang dikerjakan.akhirnya Werkudara yang gagah berani itu pasrah kepada kodrat yang menentukan.

Pada saat itulah muncul tubuh kecil ,yang persis dengan werkudara itu sendiri. Wujud itu menamakanya Dewa Ruci, sebagai penjelmaan yang maha kuasa, pribadi Werkudara. Ia mengajak Werkudara memasuki batinya melalui telinga kiri

Dewa Ruci mengantarnya keperjalaanan sesungguhnya .didalam pribadinya Werkudara menemukan apa yang dicarinya ,air hidup ,yaitu asal usul dirinya, Sangkan paraning dumadi di dasar batinya sendiri. Werkudara bersatu dengan Tuhanya didasar sukmanya sendiri . Ia mencapai manunggaling kawula Gusti.

Setelah Werkudara kembali ke lingkungan saudara-saudaranya secara lahiriah tidak berubah. Dengan Sepi ing pamrih Werkudara selalu memenuhi kewajibannya. Air hidup itu oleh Werkudara dicarinya tidak untuk keuntungan. Sebenarnya Werkudara menjadi orang besar, yaitu manusia sempurna berupa insan kamil yang telah mendapat kehidupan yang sebenarnya,tak terkalahkan

Demikian kisah Dewa Ruci menurut DR. Frans Magins Suseno sj.

RAMAYANA

Wirasrawa seorang raja di Lokapala, ia memilih menjalani hidup sebagai pendeta dan kerajaan diserahkan kepada anaknya yang bernama Danapati. Dana pati meminta ayahnya agar meminang Dewi Sukesi anak Sumali raja Alengka. Sukesi mau mejadi istri barang siapa dapat menjelaskan illlmu sastra jendra. Ternyata yang dapat menjelaskan yaitu Wirasrawa,maka lamarnya ditrima. Lamaran itu akhirnya tidak diperuntukkan anaknya, tetapi untuk dirinya sendiri

Perkawinan terkutuk itu menghasilkan

Rahwana

Kumbakarna

Sarpakenaka

Wibisana

Rahwana kemudian menjadi raja Alengka menggantikan Sumali. Rahwana adalah raja bengis, kejam, sadis, dan serakah lagi rakus. Kekuatan Alengka teletak pada Rahwana dan patihnya Prahasta. Rahwana memiliki aji yang sangat kuat yakni aji Pancasona, tidak bisamati kalau menyentuh tanah. Rahwana pernah menyerang Khayangan Suralaya dan diberi hadiah dewi tari sebagai istrinya. Rahwana merampas istri Rama dan ditawan di Alengka selama12 tahun

Rama menolong istrinya dan menyerang Alengka dibantu rja kera di Gua Kiskinda bernama Sugriwa dengan semua pasukan anak buahnya. Yang menjadi patih perang yaitu Anoman, Anggada, Anila, Raja Suggriwa sendiri.

Wibisana adik Rahwana, karena tidak setuju atas ulah kakaknya bergabung dengan Ramawijaya™. Dalam peperangan ini terjadi peperangan sengit antara Puladaksi vs Anila, Anoman vs Aswnikumba, Kumbakarna vs Sugriwa,dll setelah wadya bala Alengka habis, Akhirnya Rahwana Tewas dibunuh rama dengan senjata jemparing guawijaya. Setelah itu Gunawan Wibisana dinobatkan menjadi raja Alengka, menggantikan Rahwana. Alengka makmur sentosa

MAHABARATA

~Pandawa lima

Adalah pemilik sah kerajaan astina ayah mereka bernama pandudewanata dan ibu mereka dewi kunti talibrata dan dewi madrim . dewi kunti melahirkan:

A. Yudhistira\Puntadewa\dwijakangka adalah pandawa pertama memiliki istri dewi drupadidan memiliki anak raden pancawala. Yudhistira memiliki jimat jamus kalima sada dan ia memiliki darah berwarna putih

B. Bima\bratasena\werkudara adalah satria jodipati memiliki istri tiga yaitu dewi nagagini,dewi Arimbi,Dewi Urangayu.memiliki anak 3 yaitu Antareja yang dapat menembus bumi dan memiliki aji bila telapak orang dijilatnya maka orang itu terbakar hancur tubuhnya,gathutkaca yang dapat terbang.dan antasena yang dapat menembus laut. Bima memiliki kuku pancanaka ,gada rujak pala,dan gada Lambitamuka

C. Arjuna \Janaka\permadi adalah satria madukara memiliki istri yang paling banyak beberapa diantaranya adalah dewi wara sembadra,dewi wara srikandi ,dewi Larasati,bathari supraba,bathari Dresnala,dewi sulastri dll.memiliki anak abimanyu,irawan,wisanggeni,priambada dll.memiliki keris pulogeni,panah pasopati,panah sarotama .pernah menjadi pertapa bernama Begawan Mintaraga

dewi madrim melahirkan kembar 2 yaitu :

A. Nakula\pinten\tripala adalah satria sawojajar memiliki istri dewi soka dan memiliki anak Dewi pramati dan Bambang pramusinta

B. Sadewa\tangsen\darmagranti adalah satria wukir ratawu memiliki istri dewi padapa memiliki anak sabekti dan dewa kusuma

~Kurawa 100

Adalah anak dari destrarasta kakak dari pandudewanata memiliki mata buta dan selalu dipengaruhi oleh istrinya dewi gendari dan patihnya sangkuni yang licik hal inilah penyebab permusuhan pandawa dan kurawa.kurawa berjumlah 99laki-laki dan 1 perempuan dalam pewayangan jarang sekali disebutkan nama-nama kurawa mungkin jarang ada orang yang mengetahuinya apalagi hafaal. akan saya beritahu nama-namanya ssstttt…………….

1. Suyudhana 21. Wala 41. Hastabahu

2. Suyutsuh 22. Satwa 42. Citrangga

3. Dursasana 23. Suyucaca 43. Citrakundhala

4. Dusata 24. Citra 44. Bimawala

5. Dursala 25. Upacitra 45. Balaki

6. Jalasandha 26. Tjitraksa 46. Balawardhana

7. Sama 27. Tjarucitra 47. Hubajudha

8. Sata 28. Caracana 48. Bima

9. Windha 29. Durmada 49. Kanakaya

10.Tanuwinda 30. Durwigata 50. Dredayudha

11. Durnarsa 31. Wiwitsuh 51. Dreddawarman

12.Suhbahu 32. Wikathadama 52. Dredasatra

13.Duspradasana 33. Urdandha 53. Somakerti

14. Durmarsana 34. Sunaba 54. Dredhasandha

15. Durmuka 35. Dhandhaka 55. Senada

16.Duskarna 36. Durwicana 56. Djarasandha

17. Karnaa 37. Durwacana 57. Satyasandha

18.Kartawarma 38. Tjitrawana 58. Sadhas

19.Wiwingsatti 39. Titrawarman 59. Sabasta

20.wikarna 40. Suwarman 60. Ugrasana

61. Ugrasewa 81. Ugra

62. Senadi 82. Bimantara

63. Dusparaja 83. Wirabahu

64. Aparajita 84. Balupa

65. Kundhahosajin 85. Tokaja

66. Wasalaksa 86. Rudrakarma

67. Duradara 87. Dredarada

68. Drestahasta 88. Banadresya

69. Subasta 89. Kundhakimin

70. Salawela 90. Warawi

71. Suwarcas 91. Dirgalancana

72. Adityaketu 92. Pramatta

73. Wahtacin 93. Prawatti

74. Naladhatta 94. Durgarama

75. Agrayayain 95. Dirgabahu

76. Kawacin 96. Durmagati

77. Krathana 97. Kodakraja

78. Kundha 98. Biraja

79. Kundhadara 99.Mahabahu

80. Danurdara 100.Dewi Dursilawati

Pandhawa dan kurawa berguru pada Durna dan bisma.Tetapi keduanya tidak rukun karena kurawa iri pada kehebatan pandawa terlebih bima yang sangat ahli bermain gada. Berbagai cara dilakukan kurawa untuk menjatuhkan pandawa. Tetapi selalu gagal. Melihat kejadin itu pandawa mengalah dan pindah keberbagai daerah dan mereka mendapat banyak pengalaman. Setelah mereka dewasa pandawa inin meminta Negara Astina tetapi kurwa menolak nya mentah-mentah akhirnya mereka berperang dengan nama perang Baratayuda. Peperangan itu dimenagkan pandawa semua kurawa mati dan dari pihak pandawa yang gugur adalah: Aryaseta, Gathotkaca, Abimanyu, Yayadrata dll.

PERBAIKAN MUTU SEKOLAH


Selama ini kota Yogyakarta dianggap sebagai kota pendidikan karena tingginya nilai ujian nilai akhir Nasional,faktor ini tidak dianggap lagi sebagai satu-satunya indikator keberhasilan pendidikan,perlu diciptakan paradigma mutu pendidikan

Pandangan sebagian guru atu lembaga pendidikan (sekolah)bahwa mutu pendidikan diukur dengan Hasil Ujian Nasional yang tinggi tidaklah selalu benar,menganggap NEM atau Nilai Ujian Akhir Nasional  yang tinggi sebagai faktor mutu pendidikan menjebak kita pada budaya matrealistik yangberorientasi pada hasil bukan proses

Ada 4 faktor mutu pendidikan yang harus dicapai agar lembaga pendidikan (sekolah) dikota Yogyakarta lebih meningkat dan dapat meningkat dan dapat mempertahankan predikat kota pendidikan.

1.  Mutu Produk (lulusan) : Sekolah atau lembaga pendidikan harus memperhatikan   kualitas lulusanya   

2.  Mutu Proses Pembelajaran : Mutu Proses Pembelajaran ini sangat tergantung dgn profesionalisme guru

3.  Mutu Layanan Sekolah : Layanan yang baik tidak hanya layanan kepada siswa akan tetapi kepada orangtua,tamu sekolah,dan lain  sebagainya   

4.  Mutu Lingkungan Sekolah : Lingkungan Sekolah yang bersih,indah,tenang,dan damai tentu akan menciptakan kenyamanan di sekolah

                                                    

Hello world!

Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!